'은혜'를 강조한 종교인. 왼쪽부터 정의채 몬시뇰, 월운 스님, 일면 스님. /조선일보DB “은혜” “은혜” “은혜” 엊그제 조선일보에 실린 일면 스님 기사를 읽고 어떤 분은 이렇게 물었습니다. “스님도 장기 이식을 받나?” 맞습니다. 스님들도 교통사고, 치매, 암도 다 걸립니다. 장기 이식? 보통 환자들과 똑같이 받을 수 있으면 받습니다. 일면 스님은 간 이식을 받았고, 본인도 사후 장기 기증을 서약했고, 불교계의 대표적 장기 기증 캠페인 기구인 생명나눔실천본부 이사장을 맡고 있습니다. 일면 스님은 1980년대부터 간 경화로 고생했습니다. 1947년생인 스님은 올해로 팔순을 맞았지요. 스님은 신장이 180㎝ 정도입니다. 동년배 사이에서는 우뚝하고 당당한 체구입니다. 그래서 스님도 ‘젊어서는 힘 자랑 좀 했다’고 할 만큼 건강 걱정은 하지 않았답니다. 그런데 1982년 일본 유학을 앞두고 그렇게 자주 피곤했답니다. 검진 결과는 간이 안 좋다고 나왔습니다. 그렇지만 일은 열심히 했고 건강은 .. 악화됐습니다. 1998년부터 1999년까지 16차례나 입원해야 했고, 1999년 어느 날엔 의료진으로부터 ‘2개월’ 통첩을 받았지요. 유일한 방법은 간 이식뿐이었고요. 기적적으로 뇌사자의 간을 기증받을 수 있었다고 합니다. 의료진에게 전해 들은 기증자는 22세의 젊은이. 그는 이름도 모르는 청년을 ‘착하디착하다’는 뜻으로 ‘선재 선재 영가’라고 부르며 사십구재를 봉행하고 매년 백중을 비롯해 설, 추석 등 명절 때마다 위패를 모시고 직접 축원해 드리고 있다고 합니다. 다른 사찰을 방문해 ‘기와 불사’를 하면서도 ‘선재 선재 영가의 왕생극락을 발원합니다’라고 써서 올리곤 했답니다. 스님은 그로부터 26년을 ‘덤’ 혹은 ‘축구로 치면 연장전’이라고 표현합니다. 야마토게임2 당연히 ‘은혜’를 생각하지 않을 수 없겠지요. 회고록에는 스님의 일생이 다 담겨 있습니다. 그런데 스님의 삶 이야기를 읽어보면 항상 은혜를 떠올리기는 쉽지 않은 환경이었습니다. 우선 ‘가난’입니다. 스님은 경북 경주에서 태어나 포항에서 성장했습니다. 무척 가난했다고 합니다. 월사금을 못 내 학교에 갔다가 집까지 10리 넘는 길을 돌아가기도 했고, 부친이 돌아가신 후로는 세 끼 식사도 어려웠답니다. 그러던 어느 날 집에 찾아온 탁발승이 “나 따라갈래?” 한 것이 출가의 시작입니다. 스님은 어머니에게도 “큰스님이 될 아이”라며 설득해 절에 데려갔답니다. 국민학교(초등학교)도 졸업하지 않은, 열두 살 때였지요. 처음엔 고향 근처 절에 머물다 나중에 해인사로 가서 정식으로 출가하게 되지요. 일면 스님은 해인사에서 보낸 ‘초보 스님’ 시절 지월 스님, 영암 스님, 지관 스님 등을 모신 인연을 이야기하면서 ‘불은(佛恩)’ ‘부처님 은혜’를 이야기합니다. ‘자비보살’ 로 불린 지월 스님은 지위고하를 막론하고 존대하며 먼저 합장반배를 했다고 합니다. 일면 스님이 밥 짓는 공양주를 맡았을 때 밥이 설게 되면 “밥이 꼬들꼬들한 것이 맛이 좋네요”라고 하고, 밥이 질게 됐을 땐 “이번에는 밥이 촉촉하게 되었군요”라며 격려했답니다. 해인사 주지였던 영암 스님은 ‘열 가지를 모르는’ ‘십부지(十不知)’가 좌우명이었답니다. 열 가지는 간식, 차, 과일, 떡, 낮잠, 구경, 여행, 화초, 서화, 골동품이었답니다. 호사취미는 하나도 없었다는 것이죠. 학승으로 유명한 지관 스님의 방엔 당시 드물었던 TV가 있었다고 합니다. 프로레슬링 인기가 대단하던 시절, 학인 스님들이 프로레슬링을 보러 그 방에 모였는데요. 모바일 바다이야기릴게임연타 아무리 옆에서 시끄럽게 떠들어도 지관 스님은 미동도 않고 원고를 썼다고 합니다. 은사인 명허 스님은 눈깔사탕 하나 때문에 일면 스님에게 3000배를 시켰다고 합니다. 일면 스님이 장에 심부름 갔다가 생필품을 사고 남은 10원으로 눈깔사탕을 사 먹었다가 들킨 거죠. “중이 하루 세 끼 밥 먹으면 됐지, 뭐가 부족해서 사탕을 사 먹어. 너 같은 놈은 중이 될 자격이 없어. 당장 산문 밖으로 나가.” 절에서 쫓겨날 뻔하다 3000배로 ‘타협’(?)을 본 일면 스님은 이때도 ‘시주의 은혜’를 생각합니다. 그는 이렇게 해인사에서 출가 생활을 하다가 군에 입대합니다. 그는 제대 후 동국대에 입학합니다. 독학으로 중고교 과정을 마치고 갖은 노력 끝에 1975년 동국대 승가학과에 입학한 것이죠. 방학 때면 문학전집, 백과사전 등을 방문판매하며 학비를 마련했다고 하지요. 이렇게 힘들게 공부를 하면서도 그는 ‘은혜’를 이야기합니다. 동국대를 졸업한 후에는 해인사로 돌아가 밥 짓는 공양주를 자청했다고 합니다. ‘내가 사각모를 쓰고 대학교를 졸업할 수 있었던 것은 부처님의 은혜 덕분’이라는 생각에 조금이나마 불은(佛恩), 부처님 은혜에 보은하려는 뜻이었지요. 사실 당시에 대학 교육까지 마친 ‘엘리트’가 밥 짓는 일을 자청한다는 것은 흔하지 않은 일이었다고 합니다. 그래서 그 소문이 동국대까지 퍼졌다고 하네요. 동국대 교수들이 학생 스님들에게 “너희 선배인 일면 스님은 대학 졸업 후 자진해서 해인사 공양주 소임을 맡았다. 너희도 일면 스님처럼 하심(下心)할 줄 알아야 한다”고 했다고 하네요. 그 덕에 사미(예비 스님) 8명 중 5명이 일면 스님 상좌가 되겠다고 한 적도 있답니다. 야마토 릴게임 ‘은혜’와 함께 일면 스님 책에 많이 등장하는 단어가 ‘덕분’입니다. 특히 이런 저런 사회활동을 하게 되면서 도움을 받은 분들을 스님은 잊지 않습니다. 스님은 간담회에서 “메모를 많이 한다”며 주머니에서 수첩을 꺼내 보이기도 했습니다. 항암제를 많이 쓰면서 기억력이 떨어져 잊지 않기 위해서 메모를 시작했다고 했습니다. 그렇지만 은혜를 잊지 않기 위해서인 것처럼 느껴졌습니다. 책에는 각종 단체에 기부한 사람뿐 아니라 홍보대사로 활동한 연예인들의 이름까지 한 명 한 명 구체적으로 등장합니다. 익명을 원했던 분들은 익명 그대로 사연을 상세히 소개하고 있습니다. 여러분도 아시겠지만 한 명씩 호명하며 감사하는 것은 큰 미덕입니다. 스님은 이력이 화려(?)합니다. 일반 사회로 치면 국회의원 격인 중앙종회 의원을 다섯 차례 역임했고, 광동중고교와 의광고 등이 속한 학교법인 광동학원 이사장, 조계종 교육원장, 봉선사 주지, 군종교구장, 해인동문장학회 이사장, 조계종 호계원장, 동국대 이사장 등을 지냈습니다. 그리고 2018년 조계종 원로의원에 추대됐고, 2019년에는 조계종의 가장 높은 대종사(大宗師) 법계를 받았습니다. 2005년부터는 사단법인 생명나눔실천본부 이사장을 맡고 있고요. 대한적십자 박애장 금장, 대원상, 만해실천대상, 포교대상 종정상 등 굵직한 상도 많이 받았지요. 그런 이력의 많은 부분은 2000년 간 이식 수술 후의 일입니다. 스님이 지금 가장 애착을 갖는 직함도 생명나눔실천본부라고 합니다. 그래서 많은 제목 후보가 있었지만 책 제목도 스스로 ‘생명나눔, 일면입니다’를 골랐다고 하지요. 회고록을 읽으면서 스님이 이런 많은 일을 할 수 있었던 것은 항상 ‘은혜’를 잊지 않은 덕분이 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 일면 스님은 봉선사 월운(1929~2023) 스님을 은사처럼 모셨습니다 손오공릴게임연타 . 그래서 봉선사에서 오래 살았고 주지도 지냈지요. 그 월운 스님의 회고담 제목도 ‘못다 갚을 은혜’입니다. 월운 스님은 스승인 운허(1892~1980) 스님을 이어 불교 경전을 한글로 번역한 분으로 유명합니다. 경기 남양주 봉선사를 경전 번역의 요람으로 가꾼 분이기도 하지요. 그런데 월운 스님도 ‘은혜’를 이야기했습니다. 그의 회고담에는 ‘기구(崎嶇)’ ‘구차(苟且)’ ‘부끄러움’ ‘나약’ ‘심약’ ‘아둔’ ‘암되어서’ 등의 표현이 거듭 반복됩니다. 겸손한 표현입니다. 월운 스님은 서문에서 “나의 생애는 기구하고도 구차했던 것이 자못 부끄럽고, 신세만 지고 하나도 갚지 못한 것이 한없이 부끄러웠으나 그 ‘운명의 주재는 늘 나였구나’ 하는 사실 하나를 터득한 것을 금생(今生)의 소득으로 삼으련다”고 적었습니다. 그래서 제목이 ‘못다 갚을 은혜’였던 것이지요. 일면 스님의 ‘은혜’ 이야기를 읽다가 떠오른 또 다른 분이 있습니다. 2023년 연말 선종(善終)한 천주교 정의채(1925~2023) 몬시뇰입니다. ‘가톨릭의 지성’으로 불린 정 몬시뇰이 2010년 85세 때 펴낸 회고록 제목이 바로 ‘모두가 은혜였습니다’(미래사목연구소)입니다. 미래사목연구소장이던 고 차동엽(1958~2019) 신부와 대담으로 엮은 회고록이지요. 정 몬시뇰은 평북 정주 출신입니다. 그는 유교 집안에서 태어나 유일하게 천주교 신자가 됐고, 사제가 됐습니다. 사제가 된 이유에 대해 그는 “선교사들을 보면서 천주교를 통해 일본보다 앞선 미국식이나 유럽식으로 공부해 성직자가 된다는 것이 마음에 들었다”고 했습니다. 어린 마음에도 그런 민족주의적 동기로 자발적으로 사제의 길을 택한 것이지요. 그는 원산 인근의 덕원신학교에서 수학하던 중 해방을 맞았고, 공산 치하에서 죽을 고비를 넘겨가면서 월남했습니다. 생사의 고비를 넘는 과정은 언제 들어도 손에 땀을 쥐게 합니다 핸드폰바다이야기 . 그는 그런 고비를 넘기면서 “단 한 번만이라도 사제로서 미사를 드릴 수 있게 해달라”고 간절하게 기도했다고 합니다. 천신만고 끝에 월남한 그는 피란지 부산에서 신학교를 마치고 사제로 서품되고 로마 유학을 다녀온 후에는 가톨릭대 교수와 총장, 서울 불광동성당·명동성당 주임신부와 서강대 석좌교수를 두루 역임했습니다. 정 몬시뇰은 사선을 넘던 당시를 회상하며 “사제가 되어 1년만이라도 사목생활을 하게 해달라”고 기도하다가 .. 사정이 급박해지면서 “1개월만” “1주일만” “하루만”으로 줄다가 마지막에는 “단 한 번만”이라고 정말 간절히 기도했다고 합니다. 그랬던 그는 회고록을 낸 2010년 “이제 57년이라는 시간의 사제생활을 베풀어주신 하느님께 감사한다”고 했지요. 일면 스님은 1947년생, 스승인 월운 스님은 1929년생, 정의채 몬시뇰은 1925년생입니다. 정 몬시뇰과 월운 스님은 네 살 차이이고, 일면 스님은 두 분과 20년쯤 차이가 나네요. 그래서인지 각자 겪은 고난의 정도는 차이가 있습니다. 그렇지만 ‘은혜’를 잊지 않고 기억한다는 것은 공통.이지요. 우리는 흔히 종교인들이 신자들에게 ‘은혜에 감사하라’고 하는 이야기는 많이 듣습니다. 정 몬시뇰과 월운 스님, 그리고 일면 스님은 ‘내가 받은 은혜’를 이야기하고 있습니다. 그런 .이 설득력 있게 다가오네요. 일면 스님은 회고록 말미 ‘나오는 글’을 이렇게 끝맺습니다. “장기기증으로 선물 받은 두 번째 생을 살아가면서 저는 더욱 분명히 깨달았습니다. 인생에서 가장 행복하고 귀중한 날은 바로 오늘입니다. 가장 소중한 자리는 바로 지금 이곳입니다. 어제는 지나간 오늘이고, 내일은 아직 오지 않은 오늘입니다. 오늘 하루를 인생의 전부로 여기며 살아가는 것, 그것이 제가 끝까지 지키고 싶은 삶의 자세입니다. 저는 입적하는 그 순간까지 ‘지금 이 순간, 바로 여기’에서 최선을 다하겠습니다.” 역시 항상 정답은 ‘지금, 여기’인 것 같습니다. , 사제가 됐습니다